作者：蔡锡豪
什么是人生？我翻阅了《现代汉语词典》，词典上说，“人生就是人的生存和生活”，鲁迅先生也曾说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”但我想，即使动植物也都有其三个本性的呀。正如季羡林大师在他《再谈人生》文章中举的那样：“你再观察，一颗小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地，忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一颗大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。”可见，人的生存和生活即人生，与动植物的生存和生活，两者有如此类同，但我想人与动植物两者间肯定有着更大的区别。区别又在何处呢？要回答这个问题就未必那么简单了。正如，国学大师季羡林在《人生》里说，“什么叫人生呢？我并不清楚。”又说，“不但我不清楚，我看云云众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而它们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越说越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！”
如今我读了于丹教授所著的《字解人生》，谈人生不是季羡林大师说的那样，谈到人生使人眼花缭乱，而是根据中国字的特点，分析字的来源和字与字之间的联系，联系人的本性，就人生的涵义和价值，深入浅出地加以分析，阐明作者的思想，使人读来产生了些新的感悟。于丹老师在书中是这样谈到“人”的：她从“人”字的来历解释人生，我觉得很有启迪。她首先引用《礼记•礼运》中“人者，天地之心”，再引出《说文解字》说的“人”字像臂胫之形，像一个人的胳膊和腿的形状。为什么是这样一个字形呢？于丹教授这样巧妙地启示我们，人与其他有生命的动植物根本区别，在于人之所以是人，是“人”字这一撇一捺，表示手脚已有分工，站起来了。性古文就是生，人性就是人生，她又接着分析，人与自然天地之间的关系，“人”字上加一横，是“大”，再加一横是“天”，两横出头是个“夫”字，从“人”到“大”，又到“天”，再到“夫”。我们可以从中悟出什么是人生。
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“人”，《说文解字》中说道，“人，天地之性最贵者也。”也就是说，人就是天地万物生灵中最最宝贵的。给它加上一横，为“大”，说明人是天地万物中本领最大，再加上一横便是“天”，古人解释“天”就是“颠”，“颠”就是“头”，“天”与“人”原初字形上没有太大的区别，无非就是“天”顶着一个大大的头脑。中国人遇到不公平的事情，经常会说：“哎呀，我的天哪！”，于丹老师分析说，中国人这么喊，是因为中国人喊的“天”里包含着三层意思，一是中国人顺从“天时”，二是中国人也是信“天命”的，三是中国人认为是有“天道”的。天时、天命、天道合在这片天里，唤醒的就是人的天良，而天良乃是人生也。人是顶天立地，她引用了中医学，说明人从身体健康到心灵健康，都会从汉字上找到它的渊源和演变。
一个“人”字的演变，可以意味着人是顶天立地，接天接地。“人”字加一横是“大”，再加一横不出头是“天”，一出头便是“夫”，人成为夫，那就要负有责任，人一旦负有责任，就会体验人生的价值。
于丹教授又从“夫”字，引申到“立”—“端”—“交”—“夹”—“众”……。告诉我们很多人生的哲学道理。
我感到于丹教授从中国字解中娓娓道来，独具匠心，很有哲理，很有说服力。
是的，一个人之所以是人，应该不仅要外立起身，更重要的是为社会做事，要内立其心。这才是“人生”。于丹老师由“从”—“比”字解出，也许不是每个人都有能力仁爱天下，我们能做的无非就是举手之劳，眼前这个人，身边这点事，你愿意用心去干，效果好坏姑且不论，关键是要有自觉。道明了人活着是要干什么。
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